Cosimo Accoto (su Linkedin.com) è nel comitato Editoriale Media Duemila: Tech Philosopher | Research Affiliate & Fellow @ MIT | Author “Il Pianeta Latente” (2024) | Adjunct Professor @ UNIMORE | Startup Advisor & Instructor
Da Davos descrive su LinkedIn la giornata di ieri (22 gennaio 2025) al World Economic Forum 2025: “…..protagonisti indiscussi si sono succeduti via via sul palco del Dome: Yann LeCun, Yoshua Bengio, Demis Hassabis, Sandy Pentland, Andrew Ng, Max Tegmark, Erik Brynjolfsson (e molti altri e altre). Un evento che ha fatto il punto sullo stato dell’arte planetario dell’intelligenza artificiale e sugli orizzonti di provocazione che ci attendono. Una rappresentazione plastica, direi, di quanto ho scritto in chiusura del mio ultimo saggio Il Pianeta Latente”.
Da Il pianeta Latente (Ed. Egea 2024): “l’assemblaggio che chiamiamo «intelligenza artificiale» si sta finalmente rivelando per quello che è sempre stato: una provocazione politica planetaria. Di fatto, evoca e incarna il crescere di una computazione che scala a livello terrestre (ed extraterrestre anche) diventando vettore generativo, spesso invisibile e talvolta inviso, di nuove sovranità algoritmiche, di nuove visualità operazionali, di nuove scritture sintetiche. Tra biosfere e tecnosfere, ora mature ora immature, siamo alle prese con la questione di un’emergente intelligenza planetaria. Non artificiale, ma planetaria proprio: la nuova, sorprendente forma d’esistenza del nostro pianeta. La domanda esistenziale, a detta degli astrobiologi, diviene allora questa: l’intelligenza artificiale sta accadendo “su” un pianeta o sta accadendo “a” un pianeta? L’intelligenza artificiale è un nuovo modo d’essere (abitato) del nostro pianeta. Prefigura (e configura) l’ennesima, ultima terraformazione del nostro mondo, la sua imminente e altra condizione di immanenza, di esperienza e di intelligenza. Come per altri passaggi nella storia della civilizzazione umana, si scardineranno ordini del discorso (regimi di verità/falsità), modi di produzione (regimi di possibilità/impossibilità), etiche di conduzione (regimi di responsabilità/irresponsabilità) …”